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第十四章  永嘉玄觉的证道歌
    证道歌是七言哲理中独有的长诗，不但深寓禅理，而且文采斐然。

    永嘉玄觉大师至曹溪，得六祖的印可，有一宿觉之号，景德传灯录记：
   玄觉初到，振锡携瓶，绕六祖慧能三匝，卓然而立。
    祖曰：夫沙门者，具三千威仪，八万细行，大德自何方而来，生大我慢？
    师曰：生死事大，无常迅速。
    祖曰：何不体取无生了无速乎？
    师曰：体即无生，了本无速。
    祖曰：如是如是。
    於时大众无不愕然，师方具威仪参礼，须臾告辞。
    祖曰：返太速乎？
    师曰：本自非动，岂有速耶？
    祖曰：谁知非动？
    师曰：仁者自生分别。
    祖曰：汝甚得无生之意。
    师曰：无生岂有意耶？
    祖曰：无意谁当分别？
    师曰：分别亦非意。
    祖叹曰：善哉！善哉！少留一宿，时谓一宿觉矣。
    证道歌的内容，包涵甚广，有佛理、有禅见，有求道的要诀，有禅宗的灯史，全诗以个人的彻悟经验而对修道人提出劝告的。
证道歌：

君不见，
绝学无为闲道人，不除妄想不求真。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
法身觉了无一物，本源自性天真佛。
五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。

入深山，住兰若，岑＃幽邃长松下。
优游静坐野僧家，闲寂安居实萧洒。
觉则了，不施功，一切有为法不同。
住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还堕，招得来生不如意。
争似无为实相门，一超直入如来地。

不求真，不断妄，了知二法空无相。
无相无空无不空，即是如来真实相。
心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。
万象森罗影现中，一颗圆珠非内外。
豁达空，拨因果，漭漭荡荡招殃祸。
弃有着空病亦然，还如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪。
学人不了用修行，真成认贼将为子。

震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露。
龙象蹴蹈润无边，三乘五性皆醒悟。
雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。
一性圆通一切性，一法偏含一切法。
一月普现一切水，一切水月一月摄。

游江海，涉山川，寻师访道为参禅。
自从认得曹溪路，了知生死不相关。
行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。
纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。

建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦叶首传灯，二十八代西天记。
历江海，入此土，菩提达摩为初祖。
六代传衣天下闻，后人得道何穷教。

日可冷，月可热，众魔不能坏真说。
象驾峥嵘谩进途，谁见螳螂能拒辙？
大象不游于兔径，大悟不拘于小节。
莫将管见谤苍苍，未了吾今为君决。
    证道歌确实是禅家诗作中的瑰宝，于禅理禅境，揭露最多，有注本流传，可一索而窥全貘。“大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂”。永嘉大师的证道歌，并不是突现突灭的海中沤，而是寓道不朽之作。

第十四章 永嘉玄觉的证道歌