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由业报谈净化心灵
　　一、何谓业报：
　　业是一种造作、行为，是由人的意志力来推动的。亦即业包括一切语言、行为以及心念。言语、行为以及心念，简言之，就是我们的身口意三业。身口意所造的善业、恶业累积形成业力，业力成熟，及招感苦乐的果报。例如水忏的缘起－悟达国师的故事。悟达国师在过去世当袁盎时，与晁错同朝为官，因谏言害晁错在东市受腰斩之刑，而与晁错结怨，晁错含恨了十世，等了十世，一心一意就是要向袁盎报仇。佛经云：“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”又云：“人死后，万般带不去，唯有业随身。”，水忏中亦说：“非空非海中，非入山市间，无有地方所，脱之不受报。”由上可知，有业必有报，业是因，报是果。作好事，种好因，得好果报，因果是不昧的。
　　二、业报何时受报？有三种情形：
　　１．现报：现在作善作恶，现身受报。例如：常微笑迎人，自然人见欢喜；平常与人广结好缘，遇到困境时，大家都会主动帮你。
　　２．生报：此生作恶作善，来生受报。例如：受持八关斋戒，即有来世尊贵的果报（十二种好处之一）。
　　３．后报：过去无量生中作恶、作善，此生受报或未来无量生中受，亦即现在或未来要承受过去世所造的因。例如：悟达国师故事。
　　古云：“欲知前世因，今生受者是。”就是“后报”；“欲知后世果，今生作者是”。就是“生报”的最好写照。所以善恶到头终有报，不是不报，只是时候未到。可是我们作善事，往往没有耐心持续等到善的业力成熟，加上眼光也看不够远，真是可悲！
　　三、非一切业悉有定果，亦非一切众生定受—业报可转变
　　由以上二点我们已经知道有业必有报，那已经造恶业了怎么办？是不是从此坐等静候业报来临呢？现已在承受业报的人，是不是要认命的永远苦下去呢？不是的，业报是可以转的，并非宿命论，因为今生的努力造善业可以改变来生的果报。已造恶的，可藉由行善转业报，因非一切业悉有定果。现受报的，亦可藉由行善转业，成为定业中的不定业。业如不能转，修行就无意义，也无解脱可言。涅盘经卷29师子吼品第23云：“一切圣人，所以修道，为坏定业，得轻报故，不定之业无果报故。”又云“一切众生凡有二种，一智人，二愚人，有智之人，以智慧力能令地狱极重之业现世轻受，愚痴之人，现世轻业，地狱重受。”又云：“非一切业悉有定果，亦非一切众生定受。”由此可知，有业必有报，但报果非定果，是可转变的。
　　明莲池大师所作“戒杀放生文”中讲到一则护生行善的故事—有一沙弥，师事一僧，其师已证果，知沙弥七日当死，乃令还家看望其母亲，七日后再回来。七日后，沙弥回来，其师觉得奇怪，于是入定勘察，发现沙弥回家时，路遇群蚁，为水所漂，即以竹渡之，皆得活。沙弥以救群蚁之善行而得高寿，改变了原只能再活七日的（业报命运。）
　　佛法真是圆融，让造恶业的人有机会转坏果报成重罪轻受或不定受报，所以曾经为恶、做错事的人，或现在贫穷困苦、顽疾缠身的人，请不要当愚人放弃自己，要当有智慧之人，好好行善，未来人生一定会更新、更好，得到善果，因为非一定业悉有定果，亦非一切众生定受，业报是可以转变的。
　　四、业报与净化心灵关系
　　１．业报之根来自于意念
　　我们做的事、说的话，一切造作皆是由我们的意志来推动。譬如我们的相貌、个性、习气（正报）以及在世间所依靠的环境，包括家庭、国家和工作读书环境等（依报），皆是由心念推动而造作的善恶言语行为累积形成业力所感报的，所以转变业报要由心下手。
　　２．净化心灵得好业报
　　要得好业报，就要起善念作善事，要起善念作善事就要从净化心灵下手。故八大人觉经云：“心是恶源，行为罪薮。”又佛经云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
　　由此可知，净化心灵直接影响我们是否有好的业报。
　　五、净化心灵
　　１．内修（省）—观照
　　Ａ．对自我，于四正勤勤下工夫；忏悔改过。
　　Ｂ．对众生，培养四无量心之悲愿。
　　四正勤：
　　ａ．已生恶令断灭。
　　ｂ．未生恶令不生。
　　ｃ．未生善令生起。
　　ｄ．已生善令增长
　　四无量心
　　ａ．慈无量心：愿给无量的众生得快乐。
　　愿给众生得无量的快乐，
　　ｂ．悲无量心：愿拔除无量众生的苦恼。
　　愿拔众生无量的苦恼。
　　ｃ．喜无量心：见无量众生离苦得乐，
　　心生欢喜
　　愿给众生离苦得乐，心生欢喜。
　　ｄ．舍无量心：能舍掉对一切的分别执著。
　　本具佛性，恢复本性。
　　起任何念头，做任何事，以四正勤、四无量心关照、督促自己断恶生善，提醒自己对众生之悲愿，使菩提心愈来愈广阔。
　　２．外修—实践
　　Ａ．依大方广佛华严经净行品141愿而行
　　此乃文殊师利菩萨教导在日常生活中，
　　如何时时照顾自己之心念，如何时时起善念、
　　发善愿。例：
　　具佛像好当愿众生皆如普贤端正严好。
　　见丑陋人当愿众生于不善事不生乐著。
　　见无铠仗当愿众生永离一切不善之业。
　　得粗涩食当愿众生心无染著绝世贪爱。
　　大小便时当愿众生弃贪嗔痴蠲除罪法。
　　Ｂ．确实行善，日日不懈，不要一曝十寒。
　　鼓励自己天天日行一善，或设定目标，
　　一年行十善，并不以善小而不为。可依
　　“了凡四训”中，云谷禅师教袁了凡居
　　士将每日所行，不论善的恶的都记在功
　　过格里头，而且要统计反省，务必使得
　　每日的善越来越多，恶越来越少。
　　六、总结
　　以四正勤、四无量心时时观照内心，净行品141愿应用于日常生活，功过格督促日日行善，注意不再造恶，久而久之，心灵自然净化，心灵净化即不再有恶念、造业，且念念是善念，更造善业、发善愿，业报自然转变成好的业报。
　　最后，提醒大家，一定要信心坚固，深信自己有相当的能耐净化心灵改变自己的业报、改善生活品质、圆满人生，进而成就人间净土，更要坚持行之，不要一曝十寒。
　　我们大家一起来努力，净化心灵，转变业报吧！阿弥陀佛！
　　三宝弟子证梵
　　九十一年五月十九日

由业报谈净化心灵