西双版纳讯 西双版纳傣族的佛门弟子，把佛事活动统称为“赕”。主要的“赕”有赕毫瓦萨、赕卧瓦萨、赕萨拉、赕坦、赕帕、赕打永、赕毫伦坝与几光罗、赕鲁皎（播帕）、松山卡等。
赕毫瓦萨即关门节，时间在傣历九月十五日，届时，佛门弟子抬着纸花、拜佛饰物、食物、礼品，到佛寺内云集、诵经、斋僧，小佛寺的佛爷和村寨内的阿章应集中到中心佛寺所在地，在“波苏”内诵经拜佛。举行过毫瓦萨仪式后，佛门弟子开始进入雨安居（又称净居斋期）净心拜佛和从事农业生产。老年信徒每周到寺内拜一次佛，诵一次经，滴一次水，自觉斋戒拜佛。
卧瓦萨，即开门节，时间在傣历十二月十五日。届时，佛教弟子像赕毫瓦萨一样地举行一次拜佛活动，于当日夜间燃放火花、贡菲（飞灯）以示庆祝。举行过这次拜佛活动后，雨安居宣告结束。人们又忙着办喜事、盖新房。
赕萨拉，意为超度亡灵，赕的时间各地不尽统一，但多在傣历九月至十二月期间举行。届时，佛门弟子要扎纸牛、纸马动物和傣语称为“帕萨”的冥房、冥阁到寺内祭祀死者，并以财物、食品施赠佛寺内僧侣，带上佛教经典或与佛有关的其他典籍，携带一定食物贡品进入佛寺，跪在佛祖塑像之前，请佛爷诵念。诵毕，佛经交由佛寺收藏。赕坦期间，寺内人来人往，大殿内诵经之声不断，夜间还会举行放火花、击鼓、赛鼓等活动，热闹异常。
赕帕，意为献袈裟，时间一般在傣历十二月十五日（有些地方则安排在傣历五月）。届时，虔诚信佛的每对夫妇，都得备办一件黄布袈裟，送进佛寺施赠僧侣。所送袈裟质地越好，规格越高，对佛就越虔诚，所得福份越多。施赠袈裟时，佛爷会为其念一部经书，为其祈福。
赕打疗，是在田间挂一种傣语称为打疗的篾牌。时间一般在傣历九月插秧结束之时。届时各户用竹篾编制几片打疗，用长杆穿挂在田边地角，或用草绳拴挂在粮仓与竹楼周围，诵一段相关佛经。民间传说，赕过打疗以后可保丰衣足食，人畜安康。
赕毫伦坝与几光罗，意为施赠谷物与烧白柴，时间一般在傣历二月，通常从二月三日开始至十五日结束。届时，佛门弟子每户编一幅或几幅傣语称为“懂”的长幡，送进佛寺悬挂，傣语称此举为“波懂”。所挂长幡，有赕给佛祖的，也有赕给死者作“登天”用的。从“波懂”之日起，佛门弟子每天轮流至佛寺内诵经、滴水、膜拜佛祖、吊念自家祖先亡灵。至十五日上午，每户挑一挑新谷和少许新米举行毫伦坝活动。献谷物之人，把新谷逐箩高举，从肩头上方往干净的大殿内倒，既祝五谷丰登，又以谷物施赠佛寺，表示对佛的虔诚。下午开始几光罗活动，即将剥掉树皮的白色柴禾（多用盐酸木）集中起来，在佛寺院内燃烧，祝佛祖升天，也祝祖先亡灵升天。
赕鲁皎又称播帕，时间多在傣历四月或八月。届时，在佛寺内当预备僧人的男童，在“波卧”家赴宴，由“波卧”赠予出家修行必用品，祝鲁皎出家修行，然后用车马将鲁皎送入佛寺，在佛主塑像前诵经受戒，起僧名，升为僧人，正式在佛寺内过出家修行的生活。
松山卡，是一个勐的佛寺主持集中在中心佛寺和勐佛寺集体诵经拜佛，推算日子的活动，时间通常在傣历五月十五日。届时，各村寺主持沐浴更换袈裟，在中心佛寺或勐佛寺集中，共同诵经拜佛，推算当年毫瓦萨、卧瓦萨和桑勘比迈（傣历新年）的日子，商定当年需举行的主要佛事活动，检查僧侣违规情况，讨论僧侣晋升事项，并付诸实施。
赕塔，又叫外塔，即拜塔。拜塔的时间多在傣历一月。拜塔时，佛门弟子自觉制作纸花树，将钱币、纸花贴在树上，带上食物、礼品，在埋有舍利或圣迹的佛塔前供祭、诵经、滴水，朝拜圣迹。（文：杨胜能）
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